青瓦白墙的徽派建筑——中国古代建筑之美

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核心提示:这块钟灵毓秀的徽州土地上,至今仍保存着众多徽派古建筑,它们像一朵朵雍容典丽的艺术奇葩,妆点着辉煌灿烂的徽州文化。随着西递、宏村被列为世界文化遗产名录但是,不要 的中外大伙 对“徽派建筑”产生了浓厚兴趣。

  徽州古建筑风格独特,以青瓦、白壁、马头墙为表型底部形态,布局合理,装饰精致,变化自然,具有乡土气息。加之徽州盛产木材,民间向有雕刻、绘画传统,砖、木、石雕别具一格,又以深井、高宅、大厅为居家特色,因而形成颇具地方特色的建筑,被誉为中国建筑艺术的一大派系--徽派建筑。

  依山造屋、傍水结村、天人合一的自然之美学意蕴。前有朝山,后倚来龙山,有形为狮象、鬼蛇的山把手水口、河流。该水似玉带环境的原则。这既为了调节风向、风力与温度、湿度,形成温和气候,一起又与大伙 有一种自卫防御的心理相吻合。

  徽州地区地形繁杂多姿,境内层峦叠嶂,溪流纵横,绿草葱茏。“徽派建筑”群体布局时多重视附过环境,参考山形地脉,水域植被,或依山傍水,或枕山跨水,力求人工建筑和自然景观融为一体,居家环境静谧优美、舒适雅致、如诗如画,保持人与天然植物的和谐。

  徽派建筑作为长江流域建筑文化的一累积:青瓦与白壁,雅致而统一,散落聚集的建筑使青瓦的深色与白壁错落交集。其次徽派建筑特别喜欢用白壁,它似乎象征着财富与地位,但是有头有脸的人家,在宅子上尽量利用白壁,使白壁成为了徽派建筑的基调。

  徽派建筑独到之处:

  一是和谐流畅,统一规划的整体美。这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关:可能性徽州是封建宗法制度的理论基础——程朱理学的发祥地,宗法制度较他处更为森严而完备。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,预防外族入侵,徽州人聚族而居。其时徽州已成为全国风水文化中心,官商士民对封建风水文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了三个 宗族的“文化”素质,关系着宗族的荣辱兴衰。宗族建筑物统一规划众望所归。

  二是依山傍水,翠微缭绕的自然美。徽州地形繁杂多姿,境内层峦迭障,溪流纵横,温润的亚热带气候更使这里山林繁茂,绿意葱茏。山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,力求人工建筑与自然景观融为一体,居家环境静谧雅致如诗如画。

  三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来,徽州因地势原因 ,“力耕所出,过低以供”,民生维艰。生活在你这个艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛,养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范,且写进族规家训,作为家风教育的必修教材,代代相传。

  “徽派建筑”的当代文化价值

  在这块钟灵毓秀的徽州土地上,至今仍保存着众多徽派古建筑,它们像一朵朵雍容典丽的艺术奇葩,妆点着辉煌灿烂的徽州文化。随着西递、宏村被列为世界文化遗产名录但是,不要 的中外大伙 对“徽派建筑”产生了浓厚兴趣。

  改革开放四十年来,全国各地以古民居为建筑风格的办公、宾馆、餐饮、休闲、娱乐等建筑如雨后春笋,不计其数,“徽派建筑”的理论思想体系和独特的建筑艺术形式已闻名世界,并深深影响着当代文化和建筑的发展。

  当代建筑师的眼中总爱离不开它的神韵,总爱想刻意去营造“徽派建筑”的文化氛围,使其能“古为今用”,将“徽派建筑”的神韵与现代建筑的追求有机融合,创发明者的故事更加灿烂辉煌的“新徽派建筑”的民族文化艺术特色。

  “青砖小瓦马头墙,回廊挂落花格窗。梦里水乡芳绿野,玉谪伯虎慰苏杭”徽派建筑以其独具特色的设计风格吸引了大批游客前去观光采风。

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